Изговарање „беле лажи“ може утицати на нечију способност препознавања емоција
Ако некога лажете, можда ће вам бити теже да кажете шта та друга особа мисли или осећа. Ово је главно решење нове студије која испитује „нежељене последице непоштеног понашања“.
Без обзира ради ли се о патњи или радости, емпатија нам помаже да осетимо оно што осећа друга особа, и - често - наша способност емпатије разлог је због којег се одлучујемо да чинимо добра дела и помажемо једни другима.
Али да ли то значи да су емпатија и етичко понашање једно те исто? Какав је однос између нечасних поступака и емпатичних осећања?
Ново истраживање, које је водила Асхлеи Е. Хардин, доцент за организационо понашање на Олин Бусинесс Сцхоол на Универзитету Васхингтон у Ст. Лоуису, одговара на нека од ових питања гледајући како неетични или неискрени поступци утичу на „емпатичну тачност“ или способност читања емоција друге особе.
Хардин и колеге открили су да неискрена дела могу „наштетити међуљудским односима одређеним каналом: способност појединца да детектује туђе емоције“.
Истраживачи су своја открића објавили у Јоурнал оф Екпериментал Псицхологи: Генерал.
Неискреност утиче на „емпатичну тачност“
Хардин и колеге спровели су осам студија у којима је укупно било више од 2.500 учесника које су пласирали у различите сценарије.
Хардин и колеге закључили су да постоји „узрочно-последична веза“ између неискреног понашања особе и њене способности да саосећају са емоцијама друге особе. Лаж и варање чине људе мање способнима да тачно читају осећања друге особе.
Истраживање је такође идентификовало основни механизам за ову везу. Тим је открио да је мање вероватно да ће људи који су склонији непоштеном понашању да се дефинишу у односу или „у смислу блиских односа“ са рођацима или пријатељима.
Такође, студија је открила да „оштећена емпатична тачност“ има негативне последице које се могу сливати у даље интеракције са људима.
Будући да почетни неискрен чин нарушава способност особе да детектује туђе емоције, то може довести до повећане дехуманизације друге и повећаног броја неморалних чинова. „То може бити зачарани круг“, објашњава главни аутор Хардин.
„Понекад ће људи изрећи белу лаж и помислити да то није велика ствар. Али одлука да у једном тренутку будете неискрени имаће импликације на то како накнадно комуницирате с људима. “
Асхлеи Е. Хардин
Коначно, када су људи социјално осетљивији, показало је истраживање, мање је вероватно да ће се понашати на неискрен начин.
Хардин и тим су мерили социјалну осетљивост испитивањем „вагалне реактивности“ учесника - стандардне физиолошке мере саосећања и емпатије према патњи других.
„Када појединцима недостаје њихов физиолошки капацитет за социјалну осетљивост, они могу бити подложнији социјалним дистанцирајућим ефектима неискренутог понашања“, објашњавају истраживачи.
Емпатија и морал су различити
Тема емпатије била је на уснама многих људи у последњих неколико година.
Од неуронаучних студија које истражују последице оштећења мозга на емпатично понашање до филозофских есеја који заговарају моралну вредност емпатије, тема је увек била пресудна за ширу расправу о томе шта значи бити добра особа.
Али поистовећивање емпатије са моралом је грешка, тврде аутори новог истраживања. Њихова студија, истичу, помаже у постављању јасне границе између два концепта.
„Наш рад додаје овој динамичној напетости између непоштења и емпатије показујући [...] да на нечију емпатичну тачност може утицати специфично психолошко стање произведено нечијим неискреним понашањем“, пишу Хардин и колеге.
