Канибализам: здравствено упозорење
Мало је тема које изазивају интензивнији осећај одбојности од канибализма. Конзумација меса другог човека је одвратна, подла и - према западњачкој осетљивости - морално погрешна. Међутим, да ли је канибализам лош за ваше здравље?
Иако је реакција трзаја на јело људског меса јака, стварни морал и етика који стоје иза тих осећања нису тако једноставни као што се прво појављују.
Канибализам се јавља код многих врста и хиљадама година је део људске културе.
У неким културама канибализам је подразумевао појести делове непријатеља како би преузео снагу. У осталим племенима, конзумација људског меса имала је ритуалнији значај.
У очајна времена људи су се вратили канибализму да би преживели; на пример, постоје извештаји о канибализму током севернокорејске глади 2013. године, опсаде Лењинграда почетком 1940-их и кинеског „Великог скока напред“ крајем 1950-их и 1960-их.
У Европи, од 14. века до почетка 18. века, делови људског тела су се свесно продавали и куповали као лекови, посебно кости, крв и масти. Чак су и свештеници и краљевине редовно конзумирали производе од људског тела настојећи да спрече било шта, од главобоље до епилепсије и од крварења из носа до гихта.
У неким културама, када вољена особа умре, њихови делови се поједу тако да они, дословно, постану део вас. „Цивилизираним“ умовима ово може изгледати узнемирујуће, али умовима оних који се забављају овим ритуалима „преобразбе“ затрпавање мајке у прљавштину или остављање да је црви потпуно прогута је једнако узнемирујуће.
Једном кад почнемо да се огољујемо од способности канибализма да нас одмах устукне, видимо да наша осећања нису баш тако јасна како се чине. На пример, многи од нас једу нокте, а неке жене једу плаценту након порођаја. Линије су можда мало замагљеније него што би то могла да закључи наша почетна реакција.
У сврху овог чланка, не треба да улазимо у интеракцију између инстинктивних осећања црева и хладне, тврде логике. Овде ћемо се фокусирати на негативне здравствене последице канибализма.
У већини цивилизација канибализам је последња лука, која се користи само ако је алтернатива сигурна смрт. Али које су потенцијалне здравствене последице једења ближњег, ако их има?
Импликације на здравље једења колега
Иако се чини „погрешно“, добра вест је да конзумирање куваног људског меса није ништа опасније од једења куваног меса других животиња. Исто важи и за већину људског тела; здравствене импликације су сличне последицама једења било ког великог свеједа.
Међутим, постоји један орган који треба избегавати по сваку цену: мозак.
Становници Папуе Нове Гвинеје, донедавно, практиковали су трансумпцију - једући преминулу родбину. Ова изолована група је показала врло озбиљне последице једења мозга другог човека.
Куру је једногласно фатална, преносива спонгиформна енцефалопатија; то је болест заснована на прионима слична БСЕ (говеђа спонгиформна енцефалопатија), која је позната и као болест лудих крава.
Прионске болести повезане су са акумулацијом абнормалног гликопротеина познатог као прионски протеин (ПрП) у мозгу. ПрП се јавља природно, посебно у нервном систему. Његове функције у здравству још нису у потпуности схваћене. Међутим, познато је да ПрП игра улогу у бројним болестима, укључујући Алцхајмерову болест.
Форе људи су једина популација која је доживела документовану епидемију куруа и на врхунцу 1950-их био је водећи узрок смрти жена међу Фореима и њиховим најближим суседима.
Реч „куру“ потиче из Форе језика и значи „трести“. Куру је познат и као „болест смеха“ због патолошких навала смеха које би пацијенти испољавали.
Први извештај о куруу који је дошао до западних ушију дошао је од аустралијских администратора који су истраживали то подручје:
„Први знак предстојеће смрти је општа слабост коју прати општа слабост и неспособност да се устане. Жртва се повлачи у своју кућу. У стању је да се мало нахрани, али пати од насилног дрхтаја. Следећа фаза је да жртва легне у кућу и не може се хранити, а смрт на крају наступа. “
В. Т. Бровн
На свом врхунцу, 2 посто свих смртних случајева у селима Форе било је због куруа. Болест је претежно погодила жене и децу; у ствари, нека села су постала готово потпуно лишена жена.
Чини се да се ова полна разлика у болести појавила из неколико разлога. Пре мушкарци су веровали да их је током сукоба конзумирање људског меса ослабило, па су жене и деца чешће јели преминуле.
Такође, углавном су жене и деца били одговорни за чишћење тела, остављајући их повећаном ризику од заразе било каквим отвореним ранама.
Симптоми куру
Куру има дуг период инкубације где нема симптома. Овај асимптоматски период често траје 5–20 година, али се у неким случајевима може одужити и више од 50 година.
Једном када се симптоми појаве, они су и физиолошки и неуролошки и често су подељени у три фазе:
Амбулантна позорница
- главобоље
- бол у зглобовима
- тресући се
- губитак равнотеже
- погоршање говора
- смањена контрола мишића
Седентарна позорница
- постати неспособни за ходање
- губитак координације мишића
- јака подрхтавања
- емоционална нестабилност - депресија са изливима неконтролисаног смеха
Терминал стаге
- не може да седи без подршке
- практично без координације мишића
- неспособан да говори
- инконтиненција
- отежано гутање
- не реагује на околину
- улцерације са гнојем и некрозом (одумирање ткива).
Генерално, пацијент ће умрети између 3 месеца и 2 године од појаве симптома. Смрт се обично јавља због упале плућа или заражених раница.
Срећом, куру је готово у потпуности нестао. Током педесетих година прошлог века аустралијски колонијални органи реда и хришћански мисионари помогли су у смањењу погребног канибализма људи Форе.
Једном када се пракса укинула или знатно смањила, прион се више није могао ширити између чланова племена. Сматра се да је последња жртва болести умрла 2005. године.
Иако куру никада неће бити главни здравствени проблем за већину човечанства, епидемија се показала корисном за медицинске истраживаче. Релативно недавна забринутост око БСЕ и Цреутзфелдт-Јакобове болести проузроковала је поновно занимање за куру.
Куру је и даље једина позната епидемија људске прионске болести. Разумевањем ове болести и њеног деловања, третмани могу бити дизајнирани да спрече или барем смање шансе за будуће неуролошке епидемије засноване на прионима.
