Како су лекари погрешно схватили: 3 „стања“ која више не препознају
Медицинска истраживања су променила начин на који лекари дијагностикују стање на боље. Прочитајте ову функцију Под лупом да бисте сазнали о прва три „здравствена стања“ која здравствени радници више не препознају као таква.
Током историје - и недавне и далеке - лекари су правили много грешака.
У неким случајевима су мислили добро, али још увек нису имали знање или технологију да правилно процене здравствено стање особе.
У другим случајевима, међутим, дијагностиковали су непостојећа здравствена стања или поремећаје као средство за узвратну реакцију према социјалним несталима.
Неки „услови“ о којима ћемо разговарати у овој функцији под рефлекторима, као што је „лице бицикла“, могу звучати забавно, док други, попут дисестезије аетхиопица, могу звучати застрашујуће.
Али сви ови измишљени „услови“, а посебно чињеница да су их у то време неки лекари и припадници јавности схватали врло озбиљно, вероватно су имали значајан негативан утицај на животе људи који су једном од њих добили дијагнозу.
1. Лице бицикла: „Физиогномска имплозија“
„Ускоро долази бициклистичка сезона и постоји сваки разлог да се претпостави да ће је искористити више људи него икад - посебно жене.“ Ово је прва реченица чланка под називом „Опасности од вожње бицикла“, који је објавио др А. Схадвелл 1897, у Национална ревија.
Наводно је овај лекар сковао израз „бициклистичко лице“ да би описао псеудо здравствено стање - са углавном физиолошким симптомима - које је погађало жене бициклисте у првим данима бициклизма 1800-их. У свом чланку, Схадвелл је тврдио да је ово „стање“ код јахача изазвало „необично затегнут, постављен изглед“, као и „израз узнемирен, раздражљив или у најбољем случају каменит“.
И мушкарци и жене могли би развити лице бицикла, мада је то имплицитно више утицало на њих, јер је стање могло уништити њихова лица и тен, а тиме и учинити мање пожељним.
Ово стање је такође био посебан резултат пребрзе и предалеке вожње, што је дало слободу ономе што је Схадвелл подразумевао да је нездрава принуда.
„Порок [...] својствен бициклу," написао је Схадвелл, "је тај што лакоћа и брзина локомоције мами на предуге вожње довођењем неког пожељног циља на видљив досег."
„Одлазак у нигде и назад је досадан, одлазак негде (само неколико миља даље) је атрактиван; и тако су многи намамљени да покушају да изврше задатак изнад својих физичких моћи “, тврдио је.
У њеној књизи, Вечно рањена жена, Патрициа Анне Вертински такође наводи изворе који описују „лице бицикла“ код жена као „опште фокусирање свих карактеристика ка центру, неку врсту физиономске имплозије“.
Међутим, иако је ово стање привлачило све који желе обесхрабрити бициклизам, посебно за жене, није дуго трајало. Чак су и у то време неки медицински стручњаци разобличили ову и сличне идеје око наводних претњи које је бициклизам представљао здрављу.
На пример, према чланку у издању часописа Френолошки часопис, Др Сарах Хацкетт Стевенсон, женска лекарка из Сједињених Држава, објаснила је да вожња бициклом не представља опасност по здравље жена.
„[Вожња бициклом] није штетна за било који део анатомије, јер побољшава опште здравље. [...] Болно узнемирени израз лица виђен је само код почетника и услед несигурности аматера. Чим јахач постане вешт, може измерити њену мишићну снагу и стекне савршено поверење у своју способност да се уравнотежи и у своју моћ кретања, овај поглед пролази. “
Др Сарах Хацкетт Стевенсон
2. Женска хистерија: „Нервна болест“
Лажно ментално стање које су истраживачи називали „женском хистеријом“ има дугу и исцрпљену историју. Коријене има у погрешним древним веровањима, попут оног у „лутајућој материци“, која је тврдила да материца може „да лута“ женским телом, узрокујући менталне и физичке проблеме.
У ствари, термин хистерија потиче од грчке речи „хистера“, што значи „материца“. Ипак, женска хистерија постала је много истакнутији концепт у 19. веку када је неуропсихијатар др. Пиерре Јанет почео да проучава психијатријске - и наводне психијатријске - услове у болници Салпетриере у Паризу, Француска, 1850-их.
Јанет је описала хистерију као „нервну болест“ коју карактерише „дисоцијација свести“, због које се особа понаша екстремно или осећа врло интензивно. Други познати сарадници у пољу медицинске науке, попут Сигмунда Фројда и Јозефа Бреуера, наставили су да граде на овим почетним концептима током касног 19. и 20. века.
Мало по мало, појавила се сложена слика овог магловитог менталног стања. Типично, лекари су женама дијагностиковали хистерију, јер су жене сматрали осетљивијима и на њих је лако утицати.
Хистерична жена може показивати крајњу нервозу или анксиозност, али такође и абнормални еротизам. Из тог разлога, 1878. године, лекари су измислили и први почели да користе вибраторе на својим пацијентима, верујући да би ова - често приморана - стимулација могла да помогне у излечењу хистерије.
Требало је дуго да лекари одустану од хистерије као валидне дијагностике и стално су се предомишљали. Америчко удружење психијатара (АПА) није укључило хистерију у своје прво Дијагностички и статистички приручник о менталним поремећајима (ДСМ-И), која се појавила 1952. Међутим, „стање“ се појавило у ДСМ-ИИ 1968. и коначно заувек напустио сцену психијатрије 1980. када је АПА објавио ДСМ-ИИИ.
Уместо тога, АПА је ово неухватљиво „стање“ чији је циљ био да обухвати превише симптома заменио низом различитих психијатријских стања, укључујући соматски поремећај симптома (претходно „соматоформни поремећај“) и дисоцијативни поремећаји.
3. Дисаестхесиа аетхиопица: „Хебетуде“
Међутим, медицина деветнаестог века није само „циљала“ жене. Ропство је још увек било широко распрострањено у САД током прве половине 19. века, а неки лекари су жртве ропства чинили и жртвама научног расизма.
Доктор Самуел Адолпхус Цартвригхт, који се у 19. веку бавио медицином у државама Миссиссиппи и Лоуисиана, био је крив за измишљање неколико „медицинских стања“ која су живот и ситуацију поробљених учинила још горим.
Једно од ових „стања“ била је дисаестхесиа аетхиопица, измишљена ментална болест због које су робови наводно постали лењи и ментално неспособни. Цартвригхт је описао ово „стање“ као „хебреду [летаргију] ума и тупу осећајност тела“.
Дисаестхесиа аетхиопица требало је да учини да поробљени људи мање поштују наређења и успавају их. Такође је наводно довело до развоја лезија на њиховој кожи, за које је Цартвригхт прописао бичевање. Лезије су, највероватније, резултат насилног малтретирања власника робова у првом реду.
Међутим, робови нису били једини који су били изложени овом чудном „стању“. Њихови власници ће је такође вероватно „ухватити“ ако падну у једну од две крајности: превише љубазности или превелике окрутности.
Такав је случај био са „[власницима] који су се превише упознали с њима [поробљеним људима], третирајући их као једнаке и правећи мало или нимало разлике у погледу боје; а, с друге стране, они који су се према њима сурово односили, ускраћивали им заједничке животне потребе, занемаривали да их заштите од злостављања других “, каже Цартвригхт.
Иако се научни расизам више пута појављивао током историје, неки истраживачи нас упозоравају да се још увек нисмо потпуно ослободили његових опасности.
Завршна напомена
У овој функцији Под лупом, представили смо неке чудне - и у неким случајевима узнемирујуће - случајеве псеудо стања која су здравствени радници користили да дијагностикују код људи током историје.
Кад сте стигли до краја ове листе, могли бисте издати уздах олакшања или се можда чак и мало забавити - уосталом, ове ствари су се догодиле толико давно, а медицинска пракса је сада сигурно без предрасуда.
Међутим, дискриминаторска и научно нетачна медицинска дијагностика трајала је и до 21. века. 1952. године ДСМ-И дефинисао хомосексуалност као „социопатски поремећај личности“.
Следеће издање, ДСМ-ИИ, која се појавила 1968. године, хомосексуалност је навела као „сексуално одступање“. До 1973. АПА је требало да уклони ову сексуалну оријентацију са листе поремећаја који су захтевали клинички третман.
Међутим, ефекти патологије нечега природног видљиви су до данас. На пример, конверзијска терапија тврди да „мења сексуалну оријентацију, полни идентитет или родни израз појединца“. Иако неетична и ненаучна, конверзијска терапија је и даље легална у многим земљама света и већини региона САД.
Штавише, Светска здравствена организација (СЗО) је тек прошлог маја коначно избацила дефиницију трансродности као поремећаја родног идентитета из свог најновијег издања Међународна класификација болести упутство (ИЦД-11).
Иако смо превалили дуг пут, прошле грешке и уски погледи на медицинском пољу често су имали далекосежне и страшне последице по живот људи и њихово социјално здравље.
Рањивост је срж наших односа са здравственим радницима, па је, напред, важно да константно учвршћујемо међусобно поверење уз помоћ стварне науке, отворености и здравог осећаја радозналости.
