Како сујеверја утичу на нашу психологију и благостање?
Данас је петак 13. и огроман број људи широм света избегаваће да се бави својим уобичајеним послом јер се плаше да ће им овај дан донети „пех“. У овој функцији Под лупом, испитујемо психолошке механизме који стоје иза сујеверног размишљања.
Кад смо већ код посла, не само да авио-компаније и аеродроми рутински прескачу 13. пролаз или 13. капију, већ више од 80% високих зграда широм света нема 13. спрат. Такође, неки хотели и болнице често одлуче да немају собу са бројем 13.
Милијарде људи у Сједињеним Државама и широм света су сујеверне. Четвртина одраслих у САД-у сматра се да су такви, а новији трендови откривају да су млађи људи сујевернији од старијих. У ствари, 70% америчких студената ослања се на чари среће за бољи академски учинак.
Милиони људи у Кини мисле да ће им црвена боја или број 8 донети богатство и срећу, док је студија потрошача на Тајвану показала да купци плаћају више новца за мање предмета у пакету све док је број предмета у паковању пакет представља „срећнији“ број
Већина нас зна да су та веровања ирационална, али их се и даље придржавамо. Зашто то радимо? Да ли сујеверја испуњавају важну психолошку улогу и ако да, шта је то? Који су неки од механизама који објашњавају ова ирационална веровања и како сујеверја утичу на наше ментално благостање?
Зашто верујемо у невероватно?
Фасцинантна ствар сујеверја је то што често верујемо у њих иако на неком нивоу знамо да не могу бити истините. Зашто то радимо?
Јане Рисен, професор бихевиоралних наука на Универзитету Цхицаго Боотх у Илиноису и чланица Америчког психолошког друштва, користила је такозвани дуални модел сазнања да би објаснила наше веровање у сујеверја.
Према Рисену (и другим познатим ауторима, попут Даниела Кахнемана), људи могу мислити и „брзо“ и „споро“. Први начин размишљања је брз и интуитиван, док је други рационалнији, а његов главни посао је надјачати интуитивни суд када пронађе грешке.
Модел дуалног мишљења је устаљен, али у случају сујеверја, Рисен предлаже да модел треба да се усаврши. Истраживач примећује да откривање грешака не укључује аутоматски исправљање грешака. Другим речима, људи могу схватити да је њихово уверење погрешно, али и даље поступати по њему.
Модел „брзог и спорог размишљања“ мора омогућити могућност да људи у овом тренутку препознају да њихово уверење нема смисла, али да на њега ипак делују, пише аутор. „Људи могу да открију грешку, али одлуче да је не исправе, процес који називам пристанком“, наставља она.
Али сујеверја нису само манифестација наше погрешне спознаје. Понекад сујеверја нуде мноштво благодати.
Како сујеверја могу ублажити анксиозност
Понекад сујеверја могу имати умирујући ефекат, ублажавајући анксиозност због непознатог и пружајући људима осећај контроле над својим животом. То је можда и разлог зашто су сујеверја тако дуго опстајала - људи су их преносили с колена на колено.
Као чланак који се појављује у Међународни часопис за психологију и науке о понашању каже, „Сујеверје има своје корене у младости наше врсте када наши преци нису могли да разумеју силе и хирове [природног света]. Опстанак наших предака био је угрожен грабежањем или другим природним силама. “
Као резултат тога, сујеверја су „еволуирала“ да би произвела „лажни осећај контроле над спољним условима“ и смањила анксиозност. То је такође разлог зашто су сујеверја „раширена у условима одсуства самопоуздања, несигурности, страха и претње“.
А. Медицинске вести данас читалац, који описује разна сујеверја својих родитеља, понавља исто осећање. „Моја мама има гомилу сујеверја“, кажу. „[Она] не може да хода испод мердевина, не може да стави нове ципеле на сто (чак ни у њиховој кутији), не може да разбије огледало, не може да да торбицу без новца у себи, [мора] баците јој прстохват соли преко левог рамена ако пролије мало “.
„Мислим да су неки од њих само здраворазумски коментари, као што је разбијање огледала или бисте се могли посећи јер су крхотине оштре, које су прерасле у нешто више. Али они се претварају у овај скуп правила по којима се живи, често без очигледног разлога “, наставља читалац.
„Мислим да је живот низ случајних случајности и да га не могу обликовати ове чудне мале навике, али претпостављам да је охрабрујуће веровати да имате неку контролу над њим - посебно када о нашем животу и друштву постоји толико тога што можемо“ не мења. “
Читач МНТ
„Живот је понекад прилично застрашујући“, додају они, „па [...] људи [чине] све што могу како би покушали да избегну скривене опасности.“
Сујеверја могу побољшати перформансе
Даље, ублажавањем анксиозности сујеверја могу објективно побољшати перформансе. Стуарт Висе, аутор књиге Верујући у магију: Психологија сујеверја и бивши професор психологије на Конектикат колеџу, објашњава у интервјуу за Британско психолошко друштво:
„Постоје докази да позитивна сујеверја која повећавају срећу пружају психолошку корист која може побољшати квалификоване перформансе. Постоји анксиозност повезана са врстама догађаја који доводе до празноверја “.
„Одсуство контроле над важним исходом ствара анксиозност. Дакле, чак и кад на рационалном нивоу знамо да нема магије, сујеверје се може одржати помоћу њихове емоционалне користи. “
Стуарт Висе
Заиста, једно истраживање које је испитивало перформансе у „играма голфа, спретности мотора, памћења и анаграма“, открило је да је гестовање, као што је држање палца или изговарање речи, попут „сломити ногу“ или „срећно“, појачао перформансе учесника.
Овај механизам посредован је повећаним самопоуздањем, пишу аутори.
„[Ове] користи од перформанси настају променама у перцепцији самоефикасности. Активирање сујеверја повећава самопоуздање учесника у савладавању предстојећих задатака, што заузврат побољшава перформансе. "
‘Јефтина’ сујеверја боља од скупих
„[Чим знате да се примењује сујеверје, људи не желе да искушавају судбину не запошљавајући је“, каже Висе. Даље наводи пример ланчаног писма које се прославило међу новинарима у САД.
„Многи од ових новинара знали су да је то кревет на спрат, али нису желели да искушају судбину тако што нису копирали писмо и послали га даље“, каже истраживач.
Међутим, „не искушавати судбину“ је такође популарна опција јер су трошкови придржавања сујеверја врло ниски у поређењу са потенцијалним исходом.
У овом случају, слање писма и запошљавање сујеверја носи мало трошкова у поређењу са наводним исходом разних „несрећа“ које је донела пех, попут „изгубљене среће, посла и живота“.
Слично томе, брзо куцање о дрвену површину када се коментарише да је човек већ годинама у добром здрављу мала је цена коју треба платити у поређењу са потенцијално разарајућим последицама болести.
Једна студија то потврђује и објашњава да сујеверја привлачи људе јер, на пример, предности ношења шарма среће надмашују недостатке такозваног скупог сценарија истраживања - ситуације у којој човек мора истражити неизвесно окружење.
Према ауторима, „сујеверја која укључују ношење малих, лаганих чари среће могу потрајати јер су иста општа правила учења за идентификовање узрочно-последичних веза у другим окружењима корисна, иако овде не наносе штету“.
„Слично томе, [...] избегавање броја 13 може наметнути релативно мали трошак са потенцијално великом користи, што би могло објаснити зашто ово сујеверје опстаје.“
Сујеверја и ОКП: Сложена веза
Особа која МНТ разговарао и који више воли да остане анониман открио је да аларм морају да укључе „најмање 10 пута сваке ноћи, уз мрмљање неких умирујућих речи“.
Иначе, наставили су, „Осећам се као да ће се у мом животу догодити нешто негативно. Не могу престати да подешавам аларм док се не опустим. Знао сам да сам прешао на око 50 година раније. “
Иако се неким људима таква навика може чинити необична, они који се баве овим ритуалним понашањем често од њих вуку утеху. „Заправо мислим да је то понекад добро - начин да се ментално држите на правом путу!“ особа је наставила.
Међутим, понекад поновљена понашања могу сигнализирати и теже стање, попут опсесивно-компулзивног поремећаја (ОЦД).
„За мене сујеверја прелазе у ОКП“, рекла је друга особа МНТ интервјуисан. „Бавим се„ сујеверним размишљањем “када се борим са ОЦД-ом, где верујем да ће нешто ако се учини или помисли учинити да се нешто догоди или не.“
„Пример је да морам да одаберем одговарајући пар чарапа које ћу носити; у супротном, моја мама ће умрети. Дакле, за мене су [сујеверја] потенцијално штетна и знак да ми то не иде добро “.
Саговорник МНТ-а
Утврђена истраживања сујеверја препознају као пример „принуда извршених као одговор на опсесије“, заједно са „прекомерним прањем руку, ритуализованим купањем или негом, провером понашања, менталним ритуалима, потребом да се понове активности, поновним читањем текста и [копирањем] понашања. . “
Међутим, било је много расправа око питања да ли ОЦД и сујеверја деле континуитет. Многи истраживачи сугеришу да то не чине, истичући да сујеверја и ОЦД користе различита подручја мозга.
Ипак, ОЦД и сујеверја деле многе преклапајуће особине, попут извођења ритуала да би се спречила штета. Штавише, неки истраживачи су сујеверне ритуале дефинисали као „неприлагођене методе покушаја да се стекне контрола у неизвесним ситуацијама“.
„[Л] једнако“, настављају они, „компулзивно понашање је неприлагођено и изводи се са намером да спречи или смањи анксиозност повезану са опсесивном мишљу.“
Међутим, важно је запамтити да, иако се чини да постоји успостављена веза између сујеверја и ОКП-а, постоје разлике у резултатима различитих студија које су решавале ову везу.
Повлачење границе између сујеверја и ОКП је нијансирано питање са којим би здравствени радници требало да се баве компетентно и осетљиво. МНТ имају информативни чланак о ОЦД за оне који желе да сазнају више о том стању.
